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卡波耶拉、森巴德羅達與諸神靈之舞解說
每種節奏究竟是什麼、源自何處，以及當晚觀賞時該留意什麼。
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| 樂器 | 舞蹈 | 留意 |
|---|---|---|
| 巴西弓弦琴 | 卡波耶拉 | 弓弦的單弦與葫蘆共鳴器，為整場對弈定下節奏 |
| 阿塔巴克鼓 | 奧里沙神靈之舞 | 更深沉、更具儀式感的節奏，對比卡波耶拉的對弈活力 |
| 潘代羅鈴鼓 | 輪圈森巴 | 圍圈隊形與一唱一和的吟唱 |
| 棍棒 | Maculelê，它的演出位置 | 棍棒隨著鼓聲敲擊應和，而非舞者的腳步 |
卡波耶拉與 berimbau
卡波耶拉常被形容為「偽裝成舞蹈的格鬥」——兩位參與者在由拍手、歌唱的圍觀者所圍成的圓圈（roda）內，輪流施展側翻、踢擊與掃腿，卻始終不真正觸及對方。掌控節奏的是 berimbau，一種帶葫蘆共鳴器的單弦樂弓，源自巴伊亞的 Candomblé 傳統，且根據多數說法，直到二十世紀初才被納入卡波耶拉之中。技藝純熟的 berimbau 演奏者單憑樂器的節奏，就能加快或放慢整場對戰的速度，這也是它為何在任何卡波耶拉圓圈中——包括本場表演——都被視為領奏樂器的原因之一。
orixás 之舞
Candomblé 是圍繞 orixás 而建的非裔巴西宗教——每位神祇各自對應一種自然力量、一種顏色，以及一段獨特的舞蹈與鼓樂節奏，以 atabaque 手鼓演奏。像本場這樣的民俗表演，是將這套曲目以劇場化版本呈現在觀眾面前，這與真正的 Candomblé 儀式（terreiro 聚會）是兩回事——表演團體是在演出一個傳統，而非舉行宗教儀式，觀賞這一段時值得帶著這層區別，而不是逕自以為自己看到的是 authentic ceremony。
Samba de roda 與 pandeiro
Samba de roda 是一種圓圈歌舞形式，十九世紀在巴伊亞成形，與卡波耶拉及 Candomblé 的 orixá、caboclo 傳統同屬一個非裔巴伊亞世界，關係密切。一位獨舞者在由歌手與樂手圍成的圓圈中起舞，樂手演奏 pandeiro（框鼓）、吉他，並搭配拍手，一般公認它是後來與里約嘉年華連結的森巴舞的直接前身之一。聯合國教科文組織於 2005 年將 samba de roda 列入非物質文化遺產名錄，正反映出這個形式對巴伊亞身分認同的核心意義——這與里約後來規模更大的嘉年華森巴是有所區別的。
Maculelê，它的登場時機
Maculelê 是一種棍棒之舞，傳統上以兩根木棍（儀式版本中有時使用開山刀）隨著 atabaque 鼓聲相互敲擊演出——根據多數說法，它最初是巴伊亞非裔巴西社群中的豐收之舞或模擬戰鬥之舞，後來才被民俗表演團體納入舞台曲目。它是否會在某一晚登場，取決於各表演團體的節目安排；若納入演出，往往是全場最具身體震撼力的段落之一，棍棒相互撞擊的節奏，與底下的鼓聲一樣精準。
哪些是固定橋段，哪些會有所變化
由固定班底現場演出的民俗表演並非一成不變的腳本——實際的演出順序、當晚會出現哪些曲目、每段演出多長，都可能因當晚排班的表演者和場地狀況而有所變動。請將這裡描述的流程視為巴伊亞民俗之夜的典型樣貌，而非您特定日期的保證曲目表；若某個特定曲目對您很重要，建議事先向 GetYourGuide 的客服確認，而不是自行假設。每週演出數晚的團體通常會讓獨唱者在同一套核心曲目之間輪替，因此整體晚會的架構（先卡波耶拉，接著圓圈舞，再來是儀式性曲目）往往維持不變，即使個別表演者有所更動。
以尊重之心觀賞
由於節目部分內容取材自坎東布雷（Candomblé）的神聖曲目，觀賞該段落時，值得抱持您面對任何源自宗教的表演藝術時同樣的尊重——坎東布雷在薩爾瓦多仍是活生生的信仰，而非歷史遺跡，即使民俗團體為付費觀眾呈現象徵性的舞蹈版本亦然。如同任何表演，曲目結束時歡迎鼓掌，但若將神靈（orixá）段落當作與卡波耶拉對戰同等級的拍照機會，對巴伊亞觀眾而言可能顯得格格不入；在鼓掌前先靜默專注片刻，通常比在表演中高聲喧嘩來得更得體。