Программа
Капоэйра, самба-де-рода и танцы ориша — с пояснениями
Что на самом деле представляет собой каждый ритм, откуда он берётся и на что стоит обратить внимание в этот вечер.
Проверить наличие ↗Ритмы с первого взгляда
| Инструмент | Танец | Следите за |
|---|---|---|
| Беринбау | Капоэйра | Единственная струна смычка и резонатор из тыквы-горлянки задают ритм всей игре |
| Атабаке | Танцы ориша | Более глубокий, церемониальный ритм в противовес игровой энергии капоэйры |
| Пандейру | Самба-де-рода | Хоровод и перекличка в пении |
| Палочки | Макулеле, где это происходит | Палочки отбивают ритм в такт барабанам, а не ноги танцоров |
Капоэйра и беримбау
Капоэйру часто описывают как бой, замаскированный под танец: два игрока обмениваются колесом, ударами и подсечками внутри круга (роды) из хлопающих и поющих зрителей, почти не касаясь друг друга. Темп задаёт беримбау — однострунный музыкальный лук с тыквенным резонатором, принадлежащий традиции кандомбле Баии и, по большинству свидетельств, вошедший в саму капоэйру лишь в начале XX века. Опытный игрок на беримбау может ускорить или замедлить всю игру одним лишь ритмом инструмента — отчасти поэтому его считают ведущим инструментом в любом круге капоэйры, включая и этот спектакль.
Танцы ориша
Кандомбле — афро-бразильская религия, построенная вокруг ориша́ — божеств, каждое из которых связано с силой природы, цветом и особым танцем и ритмом барабанов, исполняемым на ручных барабанах атабаке. Фольклорное шоу, подобное этому, представляет театрализованные версии этого репертуара для зрителей, что отличается от настоящей церемонии кандомбле (сеанса в террейру) — труппа исполняет традицию, а не проводит религиозный обряд, и этот фрагмент стоит смотреть, помня об этом различии, а не полагая, что вы присутствуете на подлинной церемонии.
Самба де рода и пандейру
Самба де рода — это круговая песня и танец, сформировавшиеся в Баии в XIX веке и тесно связанные с тем же афро-баиянским миром, что и капоэйра, и традиции ориша и кабокло в кандомбле. Солист танцует внутри круга певцов и музыкантов, играющих на пандейру (бубне), гитаре, под хлопки в ладоши, и именно эту форму широко называют одним из прямых предков самбы, позже ассоциирующейся с карнавалом Рио. В 2005 году ЮНЕСКО включила самбу де рода в список нематериального культурного наследия — свидетельство того, насколько эта форма важна именно для идентичности Баии, в отличие от более поздней и масштабной карнавальной самбы Рио.
Макулеле, где он встречается
Макулеле — это танец с палками, традиционно исполняемый парой деревянных дубинок (иногда в церемониальных версиях — мачете), которыми ударяют друг о друга в такт барабанам атабаке. По большинству свидетельств, он зародился как танец урожая или имитационного боя в афро-бразильских общинах Баии, прежде чем фольклорные коллективы включили его в сценический репертуар. Появится ли он в конкретный вечер, зависит от программы конкретного коллектива; если он входит в шоу, то, как правило, становится одним из самых впечатляющих физически номеров — палки с треском сталкиваются друг с другом в ритме, столь же точном, как и барабанная дробь под ними.
Что типично, а что варьируется
Живое фольклорное шоу в исполнении профессиональной труппы — это не фиксированный сценарий: точный порядок номеров, то, какие именно номера прозвучат и как долго продлится каждый из них, может меняться от вечера к вечеру в зависимости от состава артистов и зала. Воспринимайте описанную здесь последовательность скорее как типичную для баиянского фольклорного вечера, а не как гарантированную программу именно на вашу дату, и если какой-то конкретный номер для вас особенно важен, стоит заранее уточнить это в службе поддержки GetYourGuide, а не полагаться на предположения. Труппа, выступающая несколько вечеров в неделю, обычно поочерёдно выпускает солистов в рамках одного и того же основного репертуара, поэтому структура вечера (капоэйра, затем круговые танцы, затем церемониальные номера) как правило сохраняется, даже когда отдельные исполнители меняются.
Смотрим с уважением
Поскольку часть программы опирается на сакральный репертуар кандомбле, этот фрагмент стоит смотреть с тем же уважением, с каким вы отнеслись бы к любому религиозно укоренённому сценическому искусству: кандомбле в Салвадоре — живая вера, а не историческая диковинка, даже когда фольклорная труппа представляет зрителям сценическую версию его танцев. Аплодисменты в конце номера уместны, как и в любом представлении, но воспринимать сегмент с ориша как повод для фотосессии в том же ключе, что и игру капоэйры, может показаться баийской публике бестактным; короткая пауза внимательной тишины перед аплодисментами обычно воспринимается лучше, чем крики сквозь неё.