节目内容
卡波耶拉、桑巴德罗达与 orixás 诸神之舞讲解
每种节奏究竟是什么、源自何处，以及当晚该看什么。
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| 乐器 | 舞蹈 | 留意 |
|---|---|---|
| Berimbau | 卡波耶拉 | 弓弦的单根琴弦与葫芦共鸣箱，为整场对弈定下节奏 |
| Atabaque | orixás 之舞 | 更为深沉、更具仪式感的节拍，与卡波耶拉的游戏式活力形成对比 |
| Pandeiro | Samba de roda | 围圈而舞的形式与一领众和的歌唱 |
| sticks | Maculelê，它的起源 | 棍棒敲击与鼓声同步，而非舞者的脚步 |
卡波耶拉与伯林巴乌
卡波耶拉常被形容为一种伪装成舞蹈的格斗——两名参与者在由拍手、歌唱的围观者组成的圆圈（roda）内轮番施展侧手翻、踢腿和扫腿，却始终不会真正接触到对方。掌控节奏的是伯林巴乌，这是一种带葫芦共鸣器的单弦乐器弓，属于巴伊亚坎东布雷传统，据多数说法，直到20世纪初才被引入卡波耶拉。一位技艺娴熟的伯林巴乌演奏者仅凭乐器的节奏就能加快或放慢整场对弈，这也是为什么它在任何卡波耶拉圆圈中都被视为领奏乐器——本场演出亦不例外。
奥里沙的舞蹈
坎东布雷是一种非裔巴西宗教，围绕奥里沙——每位神祇都与一种自然力量、一种颜色以及独特的舞蹈和鼓点节奏相关联，以阿塔巴克手鼓演奏。像这样的民俗演出将这一曲目以戏剧化形式搬上舞台呈现给观众，这与真正的坎东布雷仪式（terreiro 仪式）是两回事——演出团体是在表演一种传统，而非举行宗教仪式，观看这一段落时值得带着这一区分，而不是想当然地以为自己看到的是真实的仪式。
轮圈桑巴与潘代罗
轮圈桑巴是一种圆圈舞蹈与歌唱形式，19世纪在巴伊亚成形，与卡波耶拉及坎东布雷的奥里沙和卡博克洛传统同属一个非裔巴伊亚文化世界。一位独舞者在由歌手和乐手组成的圆圈内起舞，乐手演奏潘代罗（框鼓）、吉他和拍手，它被广泛认为是后来与里约狂欢节相关联的桑巴的直接前身之一。联合国教科文组织于2005年将轮圈桑巴列入非物质文化遗产名录，这反映了该形式对巴伊亚身份认同的核心意义——它不同于里约后来更大规模的狂欢节桑巴。
Maculelê，它的出场
Maculelê 是一种棍棒舞，传统上用一对木棒（在仪式版本中有时用砍刀）随阿塔巴克鼓的节奏相互敲击——据多数说法，它最初是巴伊亚非裔巴西社区的丰收舞或模拟战斗舞，后来被民俗演出团体采纳为舞台曲目。它是否在某个晚上出现取决于具体演出团体的节目安排；如果它是演出的一部分，往往是体力上最震撼的节目之一，棍棒碰撞的节奏与下方的鼓声一样精准。
哪些是固定环节，哪些会有变化
由在职剧团表演的活态民俗演出并非固定剧本——具体节目顺序、哪些节目上演以及每个节目的时长，每晚都可能因当值演员和现场情况而有所变动。请将此处描述的流程视为巴伊亚民俗之夜的典型样貌，而非您所购日期必定上演的固定节目单；如果您特别在意某个节目，建议提前向 GetYourGuide 客服咨询确认，而非自行假定。每周演出多场的剧团通常会让独唱演员轮换演绎同一套核心曲目，因此即便个别表演者更换，整晚的节目框架（卡波耶拉、圆圈舞、仪式性节目）通常保持不变。
以尊重之心观赏
由于部分节目取材于坎东布雷的圣乐传统，观赏该段落时，请以对待任何根植于宗教的表演艺术同样的敬意来对待——坎东布雷在萨尔瓦多仍是鲜活的信仰，而非历史猎奇，即便民俗剧团为付费观众呈现的是其舞蹈的舞台化版本。与任何演出一样，节目结束时鼓掌是受欢迎的，但若将奥里沙段落当作与卡波耶拉对练同等性质的拍照机会，在巴伊亚观众看来可能显得失礼；鼓掌前先安静地专注片刻，往往比在表演中大声喧哗更得体。